El discurso luminoso de la razón se ha fragmentado en los murmullos despedazados de las víctimas nocturnas. Ricardo Piglia, Respiración Artificial Podría decirse que la «crisis del discurso de la historia» tiene origen en una crisis mayor, de la que es producto emergente y ésta es la que se refiere a la ruptura de un modo más o menos tradicional y progresista de entender la historia; como dicen Appleby, Hunt y Jacob: «The philosophes of the Enlightenment confidently argued that if human beings could develop science and comprehend the laws of nature, then they could also remake society, politics, and every other realm of human life. Progress was possible, they insisted, because humans were basically good, not fundamentally evil as Christianity had taught.[1]» Ésta es precisamente la convicción que se quiebra a partir no sólo del desarrollo de las Guerras Mundiales, sino —y sobre todo— de la existencia de los campos de concentración y exterminio,...