La relación entre la Eisagoge y el Prochiron es objeto de una pequeña controversia desde el momento mismo de la publicación de ambas obras[1]. Muchos son los capítulos comunes que comparten las dos compilaciones, hasta el punto que es imposible que ambas pudieran concebirse por separado. La única relación factible entre ambas obras es la de dependencia de una respecto de la otra, ya que la dependencia de ambas respecto a una tercera, hoy perdida (una posibilidad que nunca ha sugerido nadie, aunque es perfectamente concebible desde un punto de vista tipológico), crearía más problemas de los que aparentemente pudiera solucionar: no hay ni necesidad ni indicio alguno para postular una nueva compilación jurídica que sumar a las ya abundantes atestiguadas en la época Macedonia. Por otra parte, aunque, tal como apuntaremos en § 3.8, es más que probable que se produjera una contaminación de las tradición manuscrita de estas dos compilaciones jurídicas, que debieron...